解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取 人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁 义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患 。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>